<h1>סמ"ג עשין סימן כ"ב</h1>
<h2>דף כו.</h2>
תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים וכו' (שבת מ"ט א') כדמפרש התם שלא יישן בהם ושלא יפיח בהם לפיכך אסור לישן בהן שינת קבע, ולא שינת עראי אם מונחות בידו כדמפרש בפרק הישן (סוכה כ"ו א' ורש"י) אבל מונחות בראשו ובגדו עליהן ישן שינת עראי כדי הילוך מאת אמה (עי' רמב"ם תפילין פ"ד הל' ט"ו—ט"ז והגמ"י). ולא יאכל בהן אכילת קבע אבל אכילת עראי מותר (ע"פ רמב"ם שם).
<h2>דף כו:</h2>
היה צריך לבית הכסא אפילו להשתין חולץ תפילין ברחוק ארבע אמות ומוסרן לחבירו. ואם אין שם חבר וירא שמא יקחו אותן בני אדם אם יניחם לחוץ פוסק רבי יהושע בן לוי (ברכות כ"ג א') הלכה דגוללו כמין ספר תורה ואוחזו בימינו כנגד לבו (ע"פ רמב"ם תפילין פ"ד הי"ז ע"ש). ויש מפרש גוללן בבגדו ובידו כמו שאומר שם למעלה. אמר רב נחמן ובלבד שלא תהא יוצאה רצועה מתחת ידו טפח, ומכאן משמע קצת שהם בידו בלא שום בגד. ומורי רבינו יהודה כתב שבמקום שאין קבוע לפנות מותר להשתין בהם מים כשהם מונחים בראשו שאין לגזור שם שמא יפנה (שם תד"ה חיישינן). שכח ונכנס לבית הכסא והוא לבוש תפילין מניח ידו עליהן עד שיגמור עמוד ראשון מפני הסכנה (שם כ"ה א'). תניא בפרק הישן (סוכה כ"ו ב') שכח ושימש מטתו בתפילין לא יגע בהן עד שיטול ידיו. ולא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו בתוך ארבע אמות של מת או ארבע אמות של קבר כדאיתא בפרק מי שמתו (ברכות י"ח א'). בית שיש בו תפילין או ספר תורה אסור לשמש [בו] מטתו עד שיוציאם או יניחם בכלי ויניח הכלי בכלי אחר שאינו כליין, אבל אם היה [ה]כלי השני מזומן להם אפילו עשרה כלים ככלי אחד הם חשובים, ואם הניחם כלי בתוך כלי מותר להניחם תחת מראשותיו בין כר לכסת שלא כנגד ראשו כדי לשומרן ואפילו אשתו עמו במטה (רמב"ם שם הכ"ד). עיקר אלה ההלכות בפרק מי שמתו. ובשאלתות (מ"ה) אומר שאין לו ליתן תפילין לאדם [כשר] כשהולך לבית הכסא דאמר רבה בר בר חנה (שם כ"ג א') כי הוה אזלינן בתריה דרבי יוחנן וכן אמר רבא כי הוה אזלינן בתריה דרב נחמן כי [הוה] אזיל לבית הכסא כי הוה נקיט ספרא דאגדתא הוה יהיב לן, תפילין לא יהיב לן. ואמר רבי יהושע בן לוי (שם כ"ו א') שספר תורה צריך לעשות לו מחיצה עשרה טפחים, ובעניין אחר אסור לשמש מטתו באותו בית ואין די להניחו כלי תוך כלי. ולמעלה בפרשת ואהבת (סוף עשה ג') פירשתי טעמים נאים בתפילין שדרשתי לרבים וכל המניח תפילין מאריך ימים שנאמר (ישעיה ל"ח ט"ז) ה' עליהם יחיו.
<h2>דף מב.</h2>
מוכיח[ות ההלכות] בברכות (רפ"ג) שהפטור מקריאת שמע פטור מתפילין, ואמרינן בפרק לולב הגזול (סוכה מ"ב א') קטן שיודע לשמור תפילין אביו לוקח לו תפילין, וגרסינן במסכת חולין (ק"י א') שחולי מעיים פטור מתפילין (ע"פ רמב"ם תפילין פ"ד הי"ג וכס"מ).
